人去世后为什么要烧纸牛/纸马

      我国是中国多民族的国家，虽然在社会生活文化习俗上各有不同差异，但却形成了一种前所研究未有的大团结大统一的局面。就目前企业而言，大部分农村地区在丧葬习俗上，都有自己一个具有共同点，那就是为去世之后的人进行焚化香烛纸钱。很多其他地区都要为刚去世以后的人烧上一些纸活（纸扎的物品），包括：纸牛、纸马、纸车、家用电子电器、楼房、佣人使用等等。今天来解说分析一下，人去世后，为什么要烧纸牛或纸马呢?

死后，为什么烧纸牛/纸马？

看过三国演义的朋友都知道，三兄弟结拜的时候，有一句话叫“白马拜天，黑牛拜地”。为什么要用马祭天，用牛祭地？这和中国长期处于农耕时期有关。牛马是配合人民生产劳动的主要劳动力。马比牛高贵。马多为运输和作战工具，牛多为劳动和生产工具。人的生活离不开牛马，马的地位比牛高。这种习惯，加上古人对天地的认识，形成了马祭天、牛祭地的礼仪，为历代帝王所采用。那么为什么要用白马黑牛呢？白色属于金色，比较大气，和天空的颜色很搭配；黑牛指的是蓝牛，是深绿色的，与大地上生长的万物相匹配，符合古人对五行五色的认知理论。随着社会的发展变化，牛马越来越值钱了。皇帝们依然用活着的牛马本身作为祭品，而普通人只能创新进化成纸牛、纸马来代替。

关于烧纸人有两个主要的民间传说。

一、陪葬之说。

说到葬礼，我们会想到秦始皇的兵马俑。浩浩荡荡的兵马俑阵列让我们感到震惊。所以孔子评论为“始作俑者”。活人离不开牛马，死人离不开牛马，陪葬的是纸牛纸马。

二、神鬼之说。

故事内容大致是：羊角哀（人名）和左伯桃（人名）都是中国春秋历史时期的燕国人，他们是生死问题与共的朋友。听说楚王为了招纳具有天下作为贤士，于是一个羊角哀和左伯桃同去面对楚国求官。当羊、左二人世界同行至此时，天降大雪，如果一同前往则盘缠肯定是不够的，左伯桃便将所带干粮、衣物全交与羊角哀，让其独自赴楚，左伯桃则也离开并时刻躲着羊角哀，最后因冻死于树洞之中。羊角哀到了当时楚国，当到了上大夫，便将此事禀告于楚王。楚王听后很受感动，便下令伐倒那片树林礼葬了左伯桃。后左伯桃托梦给羊角哀，说自己在阴间受到荆轲欺侮，羊角哀便做了五百纸人纸马，焚化处理以后选择自刎于左伯桃墓前，与他合葬也要在一起，赴阴间与左伯桃带着五百鬼兵共战荆轲。 当天因为夜里喊杀声振天动地，第二天人们就看到荊柯的庙塌了。

这是关于人死后烧纸牛、纸马等纸扎的观点。不同地方对丧葬习俗有不同的理解。基本上，当一个男人死了，为他烧纸马; 当一个女人死了，为他烧纸牛。民间习俗认为，纸马是给男人骑的，纸牛为女人喝脏水血水（水是生前用来洗衣服和做饭）。