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为什么周以后中国的统治者都采用儒魂法外的策

为什么周以后中国的统治者都采用儒魂法外的策略我个人这样觉得,如果把国家当做一家公司的话,创业初期,为了聚拢人气,一般都需要借助鬼神之类的神秘力量,说明自己的是天定的,让弟兄们一心一意跟着我干。等到真的创业成功,公司变的庞大以后,面对的问题,一个是继承的正统,一个是如何管理这么多人。儒家的方法解决了第一个,维护了统治者的继承的合法性,法家的方法解决了第二个问题,能够更好的管理这个庞大的国家。这就是原因,更多的是出于现实的考虑,为了维护国家的稳定。
一直以来非常喜欢熊先生的作品。
  说起历史,解释合理,自圆其说往往就表明其可靠性。院山公墓历史是后人对于当事人的揣摩,只有历史的原作者才知道当时那刻的真实,后人是不可能完全了解所谓真相的吧。
  个人觉得不过瘾,总觉得少了些细节,评价一个制度,考究一下当时的生产力水平,国人(广义包涵奴隶)素质等都很有必要,夏商周毕竟是奴隶制,生产力毕竟有限,礼教的存在对于社会的稳定很有必要。而商君变法,很大程度上解放了生产力,一定程度上开化了民众,推进社会公平公正的代价也是非常高昂的。
  左传的时代毕竟是奴隶制,就一定有那个时代的特征,想用当代人的理念去理解千年前奴隶主与奴隶间构筑的关系,多少会有这个时代的偏见。
  熊先生的写作风格很好,很多点说的很巧妙。大赞!
1.古人的姓和氏是分开的,孔子姓子,孔是他的氏,后人逐渐将姓氏混同了。  
2.看迂腐的礼仪,是维系宗法制的重要形式。自从秦统一中国,实施中央集权制后,这些迂腐的礼仪其实已经丧失了他的重要功能,但很多礼仪还是被传承下来了。
3.在有的地方的农村,还存在很多有繁文缛节的葬礼,除了从古代传承的原因外,在家族内部还存在多宗法制的影子。但随着社会进一步发展,这种家族制度越慢慢趋于瓦解。
第一次知道了姓和氏的区别与联系。氏族的传承也贯穿了中国的整个历史,现在同姓的人们聊关系的时候还爱打趣道“五百年前是一家呢”。
再看看儒家的礼法,让每个人都遵从长幼有序,贵贱尊卑的条条框框确实当时的治理之策。让这种观点深入人心,能更好的帮助投资者管理。
以礼法约束人心,是那个时代最有效的体制了吧。
得到
院山公墓价格地封建制与封建社会中封建二字的含义不同在于:封建制是一种把土地人民进行分封建国的社会结构。它是把大国利用宗族领导变成一个个小国,这才有修身齐家治国平天下这句话。
而封建社会是指在中央集权下,闭关锁国,闭门造车……002迂腐的繁文缛节自然有其道理,存在即合理,他是因为在封建制下,这些繁文缛节成为了各个封底依然是一家子的纽带证明。
对现在来说左传的难学并不是论语孟子的仁义,而是繁文缛节太难。而相对我们而言,也不需要学习什么繁文缛节,了解即可。反而是论语孟子的较为简单的仁义之道知道我们深入学习思考践行。003
秦汉以后适应中央集权的郡县制,而从这时候开始,不知怎的,孔子和儒家学说反而倍受人们推崇。集权制与作为分封制下产物的儒学之间的冲突,成为儒家在历史上风浪不断地原因。
说说我的理解吧。读了青萍之末这篇文章。
其实一开始我读这篇文章的时候,完全不理解讲的是啥,啥是青萍之末。我想应该指的是春秋时期的一些留下来的风俗习惯吧。通过左传我了解到了一点,就是春秋时期和秦汉到明清其实是很不同的一个社会格局,这样的一个演变其实也是文化的一个演变。