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这个世界可能是机械决定论的,但这个机制绝非

这个世界可能是机械决定论的,但这个机制绝非善有善报,恶有恶报。
根据对文本的理解,佛陀对阿阇世王的劝说里竟然承认了善恶这两种性质的常性,而只是说善不一定善报,恶不一定恶报。
人的意志或者主观能动性找到的落脚点竟然是世界应该按我们解释的运行。对阿阇世王说以前别人解释的不对,这次要听佛陀的。他们不是要理解世界的真相,只是为了减轻彼此的痛苦。
佛陀抛妻弃子,抛家舍业。要问他的家业真的给他舒适的感觉了吗?说不定权力的游戏人家不喜欢,妻子孩子多了也无所谓了。也说不定是他有所觉悟已经得到成佛智慧了,然后追求永世的解脱才抛。而不是抛了才觉悟智慧成佛。
这是他的选择,他也没在觉悟后选择自杀。说明他脑海里的智慧不是单一的智慧,而是有着丰富的可能。
当然,后入对他行为记录带入的个人想象,我们有所觉悟。
对!按照世俗正常的定业报,那么他肯定就是绕弯的做法。不过事实却非如此。例如:物理课堂上描述光线传播的途径原则:貌似在不同介质间通行需要花费更长的路途,但实际它追求的却是以最短时间到达目的地!
由此可见,按照《大般涅槃经》的理解,世间万物轮回的关系是以不确定性的不定业为主,那么因果报应就会变得极其复杂:可能是立即报;也可能是延迟报或者减轻报;甚至因为条件达不到果报或直接涅槃而不再报。
所以,看似弯路,其实才是直路。因为我们的目的是涅槃重生,是佛性显灵,是极乐世界。至于具体的途径和手段则都是事后自圆其说的借口。