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烧香拜佛,形相都是"烧香拜佛",心相千差万

刚刚订阅这个专栏,一口气可能到现在,可谓是酣畅淋漓,我自己也看佛经,不过很多地方看不懂,通过您的讲解,理解了不少。希望未来跟着您一起多多学习。
       现在来谈谈我的看法,虽然佛教要求人破相,可是人本性就必须要有个对象认知,没有认知对象,就无法认知。举个例子,我们上学时要求有教材,可是真正重要的不是教材,而是教材里的知识;可如果没有教材做媒介,知识也无法传播。
      这个道理放到佛教里同样适用。对于信众来说,需要有一个承载他们信仰的媒介,而佛法的很多基本概念又不是一两句话能说清楚的,所以从传播角度看,就不得不书立佛像,教人烧香拜佛了,我曾听一位高僧开示,说佛法大海,唯信能入,唯智能度。作为宗教,总是要教你信了再说,至于怎么信,烧香拜佛磕头就是最简单的例证了,总不能搞一份测评答卷吧,这在现实中也是不现实的。
      按照您说的,佛法也是相的一种,要“破相”的话,首先得有“相”可破。而烧香拜佛本身也就是“相”的一种,但是若无这种“相”甚至佛家都无法流传下来,我也去过不少名刹古寺,对于烧香拜佛,我认为是快速笼络信众的方法,人都是有偶像崇拜情节,那么烧香拜佛就是利用了这种情节来召集信众,你先来礼佛,我再告诉你要破相看空,不然你根本就不信,我连跟你对话的资格都没有了。
       另外,按照佛家说法,每个人根器不同,佛法也有方便之门,烧香拜佛即是从有门入手,最后达到“空”的境界。对于一上来接受不了空的境界的人,先以有来引其入门,比如净土宗讲的西方极乐世界,其实也是空。而其出现就是为了给信众信心,在成佛的高速公路上有个“服务区”,歇歇脚,加加油也是挺好的。
       我自己也有修行,修行的是“正念”的法门,从正念的角度说,烧香拜佛首先是要以一年代万念,烧香拜佛时,内心想的只有崇敬佛法,自然不生邪念,当然最后还是要把这一年也断掉,可是能以一念代万念者,已是凤毛麟角了。一上来就说一切皆要断掉,不说信众做不到,连不少出家人也难断,不如循序渐进。
      以上就是我对于今天思考题的看法,与大家交流
《雍正王朝》中一下属见雍正拜佛,便劝谏说“皇上是真佛,奴才只拜真佛,不拜假佛”,雍正笑曰“你以为善男信女拜的是香案上供奉的那尊佛像吗?不是,他们拜的其实是自己,这就是求人不如求己啊”。从古至今、从天竺到中国,佛像是不断变化的,过去的样子和今天呈现在世人面前的样子有很大的差别,甚至观音菩萨的像是由男相逐渐变成女相。这说明,人们都是在按照自己的理解和偏好在理解和塑造佛相,需要将自己的精神寄托在一尊尊有相的佛像上,佛学也正是通过这样一种最直接、效率最高的方式普渡世人。
我曾今想像了一个方法可以让你大致看见并理解什么是“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。” 就是现在网上可以下载很多电影。你下一堆。然后统统放到电脑剪辑软件里,把很多电影的播放时间加快1000倍。你紧紧的盯着屏幕,于是你就会看到世间万事万物的景象在你眼前飞驰而过。你就会用上帝的视角看到什么是如露亦如电了。那就是无休止的春夏秋冬又一春。当你看到想吐的时候,你就会领悟,什么是如梦幻泡影了。
依平常人着相的习性,去着佛之相。
只有着佛之相,信佛,信佛之言说,才可以了知佛说之般若空性,证得"凡所有相皆为虚妄"而"破相"
烧香拜佛,形相都是"烧香拜佛",心相千差万别。
有人烧实有的香,拜心中实有的佛。
有人烧戒定心香,拜心中幻化的佛。
有人烧无相之香,拜无相之佛。
看似不"烧香拜佛"的明白人,也许死活不明白,自己深深着了别人"烧香拜佛"的相,着人相,烧相,香相,拜相,佛相。
也着了自己的"不烧香拜佛"相
拜佛是以心相而拜,以见地而拜,由此可以无相而拜,以无我无香无佛三无心无拜而拜?
寺庙里佛像林立,就有点场景式营销的感觉,通过建立一个适当的场景,以氛围来烘托,打动修行者内心的情感。这就好比大学时,大部分学生在教室里学习效率较高,一到回到宿舍,顿时就切换成游戏模式了。
 
修行是一个过程,我们不能要求每一个人一开始就破了相,修行也需要一个切入点。三大宗教当中,只有伊斯兰教是没有雕像的,但是伊斯兰教有严格的行为规范,通过生活起居的各种仪式,积累内心对真主的虔诚。
 
对于基督教来说,主要是通过看壁画和讲故事来传播理念的,这也是一种人们喜闻乐见的形式。对于佛教来说,那一尊尊佛像,也是最初用来镇住你心中的那些世俗成见的,等到什么时候,你不再需要它,你可以从心里破除相的概念,你离磐涅也就不远了。